凌先有、李卫做客中央广播电视总台《美文中的端午》专题节目

      中原经济协作区网讯【 钟俊华 常小靠  】；在中华民族传统节日——端午佳节到来之际，中国文联全国委员会委员、中国作协全国委员会委员、中国水利文协副主席凌先有与武警北京总医院退休干部李卫一起，围绕《美文中的端午》专题，接受了中央广播电视总台“乐享时光”节目主持人的访谈。

现节选对凌先有的访谈，以飨读者。

主持人：凌老师，我们知道您平时喜欢自己写写诗词文章，那这次有为端午赋诗一首吗？我们知道，你与李卫平时是黄金搭档，一个写，一个读，那今天是不是继续来个合作？

凌先有：我今天给大家带来一首自己刚刚写的

《七律.端午感怀》

（李卫朗读）

童年端午乐悠悠，

臂绕彩丝艾冠头。

少壮方知屈子意，

老来更感汨罗愁。

忠魂不散传千古，

正气永留遍九洲。

读罢离骚观竞渡，

中流击水尽飞舟。

这首诗主要写我对端午节的感受。

意思是，童年的时候特别喜欢过端午节，端午节的时候，不管是男孩女孩，手臂上缠绕着红黄蓝绿青等多种丝线（心里美滋滋的），头上用碧绿的艾条绾成帽子戴在头上（既凉爽又清香）。

到上学的时候，才知道这个节日原来是为了纪念屈原爱国主义精神的。到老年的时候，对屈原为了实现自己报国的理想而投入汨罗江而深深地感怀不已。屈原忠贞爱国的精神历经千古而不散，屈原坚持真理的凛然正气一直在祖国大地上传承和弘扬。

读完《离骚》之后去看赛龙舟的竞渡，看那龙舟在湍急的大河中乘风破浪，一往无前。最后一句“中流击水尽飞舟”，寄托着我对祖国的美好期望，希望我们的国家这艘巨轮，在中国共产党的掌舵之下，战胜前进道路上的各种艰难险阻、大风大浪，快速地驶向中华民族伟大复兴的彼岸。

主持人：说到端午，我们就免不了谈及屈原，也不能不提到《离骚》。两位对《离骚》最熟悉的一句是什么？作品让你们有什么样的情感迸发和感触？对今天的我们有什么样的现实意义？

凌先有：我年轻时读过很多遍《离骚》，不少片段都能背诵：

“帝高阳之苗裔兮，

朕皇考曰伯庸。

摄提贞于孟陬兮，

惟庚寅吾以降。

皇览揆余初度兮，

肇锡余以嘉名：

名余曰正则兮，字余曰灵均......”

《离骚》其实就是屈原的自传。一开始，屈原就介绍自己是古帝高阳氏的子孙，已去世的父亲字伯庸。岁星在寅那年的孟春月，正当庚寅日那天自己降生。父亲仔细揣测自己的生辰，于是赐给自己名为正则、字作灵均。古代有很多诗人写屈原时，用了“正则”或“灵均”，都源自于《离骚》中屈原的名和字。

《离骚》最让我感触的有三点：

一是屈原自幼努力修身，锻炼才能，树立决心报效国家的理想。

“纷吾既有此内美兮，又重之以修能。” 他认为天赋给了自己很多良好素质，应该不断加强自我修养。“不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？” 他希望在自己盛年之时来扬弃污秽的政治，改变一些不利于国家发展的政策法度。“乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！”他希望自己乘上千里马纵横驰骋，为自己的祖国勇当开路先锋。他为了自己的祖国奋不顾身：“岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩！” 他不害怕可能招灾惹祸，只担心自己的祖国因奸佞当道而覆没。“忽奔走以先后兮，及前王之踵武。”他前前后后为君王奔走呼号，希望楚王能赶上先王脚步，像唐尧虞舜多么光明正直，沿着正确的方向踏上平坦的道路，实现国家富强的理想。

二是当理想遭受挫折时，敢于斗争，揭露贵族集团把祖国引向危亡的罪恶行径。屈原的政治理想和改革的实践触犯了贵族集团的既得利益，因而招致了他们的重重迫害、打击、诽谤和诬蔑。楚王也听信谗言，疏远和放逐了屈原。屈原为实现理想而精心培植的人才也纷纷变质，使他陷入极为孤立的境地。他看到自己的理想无法实现，“民生之多艰”，祖国陷入“路幽昧以险隘”的岌岌可危的境地，这使爱国爱民的屈原陷入极度的痛苦之中。屈原满怀愤怒地揭露了楚王反复无常、不辨忠奸、昏庸无能的作为，揭露腐朽的贵族集团贪婪嫉妒、苟且偷安、违背法度、结党营私、把祖国引向危亡的罪恶，充分展示了屈原为了国家兴亡不屈不挠的斗争精神。

三是为了忠于祖国，上下求索，探索救国的道路和真理。在《离骚》中，我们看到，女嬃劝他接受历史的教训，不要“博謇好修”，而要明哲保身。屈原分析了古往今来的史实，没有采纳女嬃建议，开始了“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的追求理想的历程。他上叩“天阍”遭到冷遇，下求佚女宓妃等人，以便上通天帝，均都落空。诗人分析了国内政情，决定远离楚国，但逃避现实又与自己爱国的初心发生矛盾。

屈原最后决心“从彭咸之所居”，用死来殉其“美政”的理想，以行动践行自己“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”（这是我心中追求美好的东西，就是多次死亡也不后悔）的高尚人格和崇高的爱国主义精神。

《离骚》的现实意义在于，通过诗人为崇高理想而奋斗终生的描写，表现了屈原坚持正义、修身洁行的高尚品格, 上下求索、执着追求真理的人性魅力,忠于祖国、眷恋故土的爱国情感,坚持真理、勇于为国家献身的斗争精神，这些都对我们今天进行爱国主义教育、践行社会主义核心价值观、牢记初心使命，为国家富强、人民幸福、民族复兴不懈奋斗，具有重要现实意义。

主持人：从古至今，描写端午的古诗词很多。如果让你们分享一首描写端午的古诗词，你们会选择哪首？

李卫：

宋代人张耒《和端午》：

竞渡深悲千载冤，

忠魂一去讵能还。

国亡身殒今何有，

只留离骚在世间。

凌先有：今天，我为大家分享沈从文《端午日》片段：“端午日，当地妇女、小孩子，莫不穿了新衣，额角上用雄黄蘸酒画了个王字。任何人家到了这天必可以吃鱼吃肉。大约上午11点钟左右，全茶峒人就吃了午饭。把饭吃过后，在城里住家的，莫不倒锁了门，全家出城到河边看划船。河街有熟人的，可到河街吊脚楼门口边看，不然就站在税关门口与各个码头上看。河中龙船以长潭某处作起点，税关前作终点，作比赛竞争。因为这一天军官、税官以及当地有身份的人，莫不在税关前看热闹。划船的事各人在数天以前就早有了准备，分组分帮，各自选出了若干身体结实、手脚伶俐的小伙子，在潭中练习进退。船只的形式，与平常木船大不相同，形体一律又长又狭，两头高高翘起，船身绘着朱红颜色长线，平常时节多搁在河边干燥洞穴里，要用它时，拖下水去......”

“赛船过后，城中的戍军长官，为了与民同乐，增加这个节日的愉快起见，便派士兵把30只绿头长颈大雄鸭，颈脖上缚了红布条子，放入河中，尽善于泅水的军民人等，自由下水追赶鸭子。不拘谁把鸭子捉到，谁就成为这鸭子的主人。于是长潭换了新的花样，水面各处是鸭子，同时各处有追赶鸭子的人......”

《端午日》节选自《边城》。作者凭着对湘西端午民俗的细致观察和深切感受，着重描写了龙舟竞渡和追赶鸭子的欢乐场面，渲染了我国湘西一带人民纯净、健康、蓬勃的生命活力和淳朴民风，表达沈从文对那个“桃花源”般的世界的向往、憧憬和怀念，表现了当地人民奋发向上、合作争先的民族精神。主持人：好的，非常感谢二位今天跟我们一起来分享《美文中的端午》。

　让我们徜徉在端午美文中，品味灿烂文化，追忆千古忠魂。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，我们也将不忘拳拳赤子初心，唱响节日的颂歌，让家国情怀代代流传。

【收听提示】

2021年6月12日，星期六，中央广播电视总台“乐享时光”节目推出《美文中的端午节》，邀请中国水利文协副主席凌先有，武警北京总医院退休干部李卫，与听众朋友们一起讲述如何通过美文品味中华民族灿烂文化、追忆古代先贤的爱国主义精神、激发我们拳拳的爱国情怀和初心使命。欢迎您关注收听！播出时间：7:00-8:00首播，17:00-18:00重播收听方式：1.广播收听，北京地区FM104.4，AM1053。2.网络收听，央广网——老年之声，或者“学习强国”中搜索“老年之声”在线收听；还可以下载云听、喜马拉雅、蜻蜓fm等手机应用收听。